伊丽莎白·安斯科姆（Elizabeth Anscombe）、艾丽斯·默多克（Iris Murdoch）、菲利帕·富特（Philippa Foot）和玛丽·米奇利（Mary Midgley）是如何得出一种全新的哲学方法的。

哲学的艺术... 艾瑞斯·默多克（Iris Murdoch）和她的圈子拒绝了这种观点，即这个主题纯粹是冷酷的、硬科学

《形而上学的动物》既是故事，也是争论。这个故事很好。Elizabeth Anscombe，Iris Murdoch，Philippa Foot和Mary Midgley是第二次世界大战期间在牛津大学的学生。他们发现了一个世界，其中许多男人都去打仗了。那些留下来的人要么太老了，要么太有原则而无法战斗。正如米奇利后来所说，这是一个可以听到女性声音的世界。

如果这四个人在战前到达牛津，他们会发现一个由聪明的年轻人主导的哲学场景。其中最主要的是AJ Ayer（艾尔），他的书《语言，真理和逻辑》带有作者的印记 - 快速，敏锐，总是匆忙 - 并为新哲学定下了基调。艾尔认为，哲学需要一个边界来阻止它陷入无稽之谈。可以清楚和可验证地说的是有道理的;这不可能是无稽之谈。除了大量的哲学，神学和形而上学，剩下的就是寒冷、坚硬的科学世界。事实是一回事;价值观 - 我们对批准和不赞成的表达 - 是另外一回事。

《形而上学的动物》

安斯科姆、默多克、富特和米奇利——以不同的方式，在不同的时间——对这一共识感到恼火。对于富特来说，集中营的形象迫使人们重新评估世界。艾尔的世界观认为，道德谴责只是一种不赞成的表达，没有事实世界的基础。但是，富特坚持说，难道我们不想说我们是对的，他们是错的吗？这四位哲学家想要一幅新的画面，在这幅画面中，邪恶和残酷就像河流和岩层一样是世界的一部分。

《形而上学的动物》的故事讲述了四位才华横溢的女性找到自己的声音，反对公认的智慧，并发展出人类及其在世界上的地位的另一幅图景。他们在难民学者中学习，她们在小公寓里教希腊语和拉丁语，并且在牛津北部的街道上闲逛，那里充满了东欧的声音。她们分享了自己的想法——在咖啡馆里，在沙发上，在公共休息室里。这个故事理所当然地吸引了人们的注意，不仅在这本书中，而且在本杰明·利普斯科姆（Benjamin Lipscomb）的优秀作品《女人在做某事》（The Women Are Up to Something）中，该书于去年年底由牛津大学出版社出版。

“阅读这个故事是为了提醒妇女学习哲学的制度障碍。”

一路上有并发症。特别是默多克，她有一个既坠入爱河又被爱上爱河的习惯。她几乎不可挽回地破坏了她与富特的友谊，导致并打破了一个复杂的爱情四边形。她对Anscombe的钦佩深深地融入了爱情。但是，在彼此的轨道内外，他们开始寻找思考人类的替代方式，借鉴亚里士多德，阿奎那和维特根斯坦的见解，Anscombe和富特在学术哲学中享有盛誉。默多克美丽而富有挑战性的哲学写作让位于作为著名小说家和文学女性的职业生涯。米奇利是这四个人中最接地气的，将哲学与动物学和动物行为学相结合，并在59岁时出版了她18本书中的第一本。

这个故事太多了。那么争论的是什么呢？麦克·库姆海尔（Mac Cumhaill）和怀斯曼（Wiseman）认为，这些女性声称我们确实是形而上学的动物：使用语言，提问，描绘图像的生物，他们寻求神秘和超然。我们这些精通Ayer背后的分析哲学的人可能会通过澄清和支持来寻求更多。但这样的要求可能会忽略这本书论证的另一部分：这四个人之所以能获得这种见解，只是因为他们过着充满恋人、受抚养人、政治和战争的生活。对于Mac Cumhaill和Wiseman来说，Anscombe，Murdoch，Foot和Midgley的哲学见解并不独立于他们所过的生活。

作者既是朋友，也是哲学家，这本书既是这种友谊的产物，也是这种友谊的表达。它的故事支持了它的论点：哲学见解主要不是通过纸上的文字来传达的，而是通过一种生活来传达的。读者将不得不容忍一定程度的重建，以及使用“也许”来标记从一个事实到另一个事实的转变。（“在她回来吃水煮鸡蛋的路上滴过草坪时，[Midgley]可能已经发现了......“）但是，阅读这个故事要提醒人们注意阻止妇女学习哲学的制度障碍，那些决心无论如何都要这样做的人的勇气和决心，以及心灵交流可以成为像友谊本身一样激烈和丰富的生活方式。