全球建筑史
在这次学习课程之旅中了解人类丰富的建筑历史 - 从公元前100，000年到公元1，600年。
我们如何理解建筑？回答这个问题的一种方法是通过历史的视角来观察，从最早的社会开始，一直延伸到16世纪。这门建筑史课程不是线性叙事，而是旨在通过关注不同的建筑“时刻”来提供更全球化的视角。
MIT
公元前九世纪铁的引入如何影响地区政治和建筑的发展？新的宗教形态，如佛教和印度教，是如何产生新的建筑理解的？14世纪意大利北部不断变化的政治格局对建筑产生了什么影响？岩石建筑是如何跨越空间和时间从西亚到印度再到非洲的？玉米的出现如何影响墨西哥宗教和寺庙建设的兴起？
通过本课程你将可以学到什么：
- 塑造我们文化的重要建筑的历史和背景
- 对建筑发展产生重大影响的技术进步历史
- 某些文化和宗教传统对建筑的影响
- 塑造人类文明及其建筑的气候和地理变化的历史
本课程的教学大纲：
第一讲：首次社会化
第二讲：北方的格拉维特人和狩猎传统
第三讲：全新世与农牧业的出现
第四讲：农业涌现
第五讲：石头——生与死之间
第六讲：城市与寺庙
第七讲：大灾变之后和东地中海的兴起
第八 讲： 钢铁与世界新秩序
第九讲：波斯和希腊
第十讲：印度和中国
第十一讲：佛教——印度及其他地区
第十二讲：美洲——塑造/收获土地
第十三讲：罗马
第十四讲：罗马建筑
第十五讲：早期基督教建筑
第十六 讲： 基督教与罗马东方
第十七讲：早期伊斯兰建筑
第十八讲：早期印度教建筑
第十九讲：婆罗浮屠、吴哥和东南亚
第二十讲：6世纪 - 内亚及超越
第二十一讲：中世纪基督教建筑
第二十二讲：意大利 - 第13至第15世纪
第二十三讲： 殖民转型
第二十四讲：时间
本课程的参考学习书籍：
《发展中的架构：系统与全球南方的出现》
《发展中的架构：系统与全球南方的出现》
这本内容广泛的书籍调查了建筑师、规划师和其他相关专家如何应对二战后“发展”的背景和话语。发展理论并不仅仅表现在经济和政治理论的篇幅中。它表现在每一个可见领域中，在这些领域中，经济困境可能被视为对文化因素产生影响。建筑在发展话语中作为文化和经济之间的领域出现，因为从业者承担了现代主义表达的衣钵，同时也获得了政府合同并沉浸在官僚程序中。
本书考虑了建筑师、规划师、结构工程师和建筑环境的各种从业者如何在短时间内设计生活的所有私密领域，但来自一个综合的专业知识空间。从这些角度来看，用阿图罗·埃斯科瓦尔（Arturo Escobar）的话来说，发展本身就是一个巨大的设计项目，它需要彻底的反汇编和重新思考，超越“全球现代主义”和“殖民现代性”的总括术语，这有可能抹去全球化和现代化建筑中遇到的冲突。
本书的这套论文涵盖了以色列、加纳、希腊、比利时、法国、印度、墨西哥、美国、委内瑞拉、菲律宾、韩国、塞拉利昂、新加坡、土耳其、塞浦路斯、伊拉克、赞比亚和加拿大等不同国家，不能被认为是详尽无遗的，也不能被认为是传统意义上的“实地指南”。相反，它提供了基于广泛档案研究的“来自现场”的理论反思。本书旨在考察围绕“发展”一词聚集的权力、资源、技术、网络和知识的阵列，以及建筑师和规划师以多种身份谈判这些丛林的方式——作为知识专家、技术人员、谈判者，以及偶尔作为定居点、空间、家庭、教育、健康以及所有其他提出发展论据的领域的权威参考。
《四个中亚圣地：建筑的社会政治史》
《四个中亚圣地：建筑的社会政治史》
《四个中亚圣地》记录了四个历史悠久的穆斯林圣地的社会历史 - 在撒马尔罕，巴尔赫，马扎里沙里夫和坎大哈 - 以及书面记录超过1个世纪照片中所描绘的建筑演变历史。
《早期西方藏传佛教古迹建筑、艺术、历史和文本介绍》
《早期西方藏传佛教古迹建筑、艺术、历史和文本介绍》
这本多个作者作品合编的书籍中有 16 篇原创作品，专门介绍 10 至 13 世纪西藏西部早期的佛教古迹。本书的内容一方面基于对拉达克、斯皮蒂、金瑙尔、察姆达和普朗的深入跨学科实地研究，本书的内容另一方面基于对迄今为止未知或无法访问的史学文本的批判性版本和分析，其中包括古格·帕伊塔·德拉克巴·贾尔森（Guge Paṇḍita Drakpa Gyaltsen，1415-1486/98）的作品， 部分致力于西藏王国的基础阶段和皇家僧侣益西奥（947-1019），他是10/11世纪西藏西部的主要宗教政治人物。
在概述7至15世纪西藏西部的宏观历史发展之前，研究的重点是尼亚尔玛修道院（10世纪）（拉达克）的考古学，建筑学，艺术史和基础阶段，此外还有可追溯到9世纪和10世纪的普朗和察姆达的石碑，斯皮提塔博寺新发现的壁画， 来自塔博和维尼（上金瑙尔）的照亮了般若波罗蜜多 MSS，以及 13 世纪扎格石窟寺庙 （Tsamda） 的壁画和随附的铭文。本卷有助于更广泛和更深入地了解整个西藏语区的宗教、文化、政治和社会发展，特别是在10至13世纪西藏王国的形成阶段的文化。
《拉姆拉：巴勒斯坦穆斯林城，715-1917：历史、考古学和建筑研究》
《拉姆拉：巴勒斯坦穆斯林城，715-1917：历史、考古学和建筑研究》
《拉姆拉》全面概述了拉姆拉市的历史、考古和建筑，从 715 年左右作为巴勒斯坦倭马亚王朝首都成立到 1917 年奥斯曼帝国统治结束。它以历史大纲开始，依次涵盖了早期伊斯兰（罗伯特·霍伊兰德）、十字军（彼得·埃德伯里）、阿尤布-马穆鲁克（唐纳德·理查兹）和奥斯曼帝国时期（马修·艾略特）。在考古部分，吉迪恩·阿夫尼（Gideon Avni）综合了早期伊斯兰城市的发掘结果，随后讨论了倭马亚时期的渡槽（Amir Gorzalczany）和第一次世界大战航空照片的历史解释（本杰明·Z·凯达尔）。
本书的建筑研究包括幸存的穆斯林建筑的完整语料库（安德鲁·彼得森），对白色清真寺遗迹的重新评估（迈克尔·H·伯戈因），对基督教建筑的描述（丹尼斯·普林格尔），以及对奥斯曼帝国晚期对大清真寺的改建的分析（Katia Cytryn-Silverman）。关于钱币学和金石学的最后一部分包括关于倭马亚德·拉姆拉（尼古拉斯·辛德尔）的铸币、阿拉伯铭文（穆罕默德·图通库）和中世纪晚期基督教朝圣者涂鸦（丹尼斯·普林格尔）的章节。本书的最后有三个附录，包括 K.A.C. Creswell 迄今为止未发表的关于白色清真寺（1919-20 年）的报告、拉姆拉、利达和米拉贝尔十字军领地定居点的地名录，以及 1713 年房屋的捐赠契约（Maher Abu-Munshar）。
本书提供了丰富的考古证据的密集综合，这些证据是通过过去30年在拉姆拉进行的多次挖掘 - 这些挖掘的范围和扩展各不相同。这幅图画出现在 8 至 11 世纪的杰出伊斯兰城市中，拥有精心规划的正交街道、中央清真寺和大型公共基础设施;住宅区，庭院房屋装饰华丽，马赛克;工业区，特别是以染色为中心;以及花园和复杂的供水和储存系统。
《学术建筑教育的兴起：建筑学院的起源和持久影响》
《学术建筑教育的兴起：建筑学院的起源和持久影响》
学术建筑教育始于1671年12月3日在法国成立的建筑学院。它是第一个专门致力于建筑研究的机构，它的学校是第一个致力于建筑专业学生的明确培训的学校。在1793年18世纪末围攻法国的革命动荡期间，学院被废除，尽管由此产生的建筑教育传统随着高等美术学院的成立而复活，并在当今世界各地的建筑学校的意识形态和活动中盛行。
这本书追溯了以前被忽视的学院发展历史及其在接下来的几个世纪至今对后来的建筑学校的持久影响。《学术建筑教育的兴起》为当前建筑教育的讨论提供了宝贵的背景，对于对艺术和建筑的历史和理论感兴趣的学生和研究人员来说，这是一个有用的学习资源。
建筑教育在全球的大学中占有一席之地，并与建筑专业实践有着清晰而富有成效的关系。它已经发展成为一门丰富多样的学科，从建筑技术到建筑历史和理论等学科的教学与设计工作室的核心活动并驾齐驱。亚历克斯·格里芬（Alex Griffin）对第一所正规建筑学院皇家建筑学院（Académie Royale d'Architecture，1671-1793）的研究首次详细介绍了该机构及其与革命前法国建筑和政治事件的关系，但也提供了一个宝贵的历史视角，从中可以看待二十一世纪教育的范围和实践。
《种族与现代建筑：从启蒙运动到现在的批判历史》
《种族与现代建筑：从启蒙运动到现在的批判历史》
尽管种族——一种建立权力和统治等级制度的人类差异概念——在启蒙运动以来现代建筑话语和实践的发展中发挥了关键作用，但它对该学科的影响在很大程度上仍未得到充分探索。本书通过聚焦种族结构及其对欧洲和北美以及自 18 世纪以来各种全球背景下的建筑和理论的影响，为该领域提供了令人欢迎和期待已久的干预。本书的作者挑战我们将种族写回建筑史，书中的贡献者面对种族思维如何随着时间的推移密切塑造现代建筑和文化的一些关键概念，包括自由、革命、性格、民族和土著风格、进步、混合性、气候、代表性和激进主义。
本书通过分析建筑如何与奴隶制，殖民主义和不平等的历史相交 - 从十八世纪的新古典主义政府建筑到当今的移民住房项目 - 种族和现代建筑挑战，复杂化和修改现代建筑与解放和进步的普遍项目的标准联系。
